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«Escrita por Don José de Butrón y Mújica6 1 Luis Méndez de Haro y Sotomayor (1598-1661): diplomático español de la corte de Felipe IV. Entró en ...»

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Hasta aquí he podido referirte, ¡o Neptuno!, lo que alcancé de la junta de estos héroes. Pero hablar en lo que discurren en sus prudentes conferencias no es tratable, así por ser materias de más superior jerarquía que la de mi talento, como por el admirable secreto con que se confieren, en que puedo decir logran el más glorioso título, pues renace en ellos, Fénix148 de sí mismos, el antiguo proverbio del secreto español149, excediendo en él al romano Scévola150, al ateniense que por callar los de su república se cortó con los dientes la lengua.

Bien os acordáis el tiempo que, compañero de Ulises151, viví en los palacios de Circe152. La ociosidad que en ellos había me dio lugar a aplicarme a los estudios. Tuve algunos rudimentos en el reconocer la significación de las señales que se ponen por divisa en los escudos de armas y, viendo que no hay medio para alcanzar lo que se trata en las conferencias de estos señores, me resolví a especular el fin que ha de tener, consultando los libros para que ellos me parlasen lo que callaba su cuidado.

En las mudas señales, pues, que están esculpidas en los escudos de las armas del señor don Luis, reconocí que las rotas cadenas, lobos y corderos (triunfos de la nobilísima familia de los Haros, 147 Forma gramatical derivada de Numen; véase nota 49.

148 El Fénix es un pájaro mitológico que se encuentra así en la mitología griega, china y egipcia. No obstante, Butrón y Mújica se refiere aquí al Fénix ‘griego’ porque según los griegos, el Fénix era capaz de resucitar de su propia ceniza.

149 Un proverbio dice: ‘si quieres que tu secreto sea guardado, guárdalo tú mismo.’ 150 Gaius Mucius Scévola es un héroe de la mitología romana que rescató la ciudad de Roma. Según la leyenda, el rey etrusco Lars Porsena asedió Roma con sus ejércitos alrededor 500 a.C. Cuando las provisiones de los romanos se terminaban, decidió Scévola de disfrazarse – aquí la referencia al secreto - y entrar en el campo del enemigo, con el objetivo de matar a Porsena.

Cuando está enfrente del rey etrusco, quiere demostrar su coraje y determinación y mete la mano en el fuego. Esto impresionó a Porsena y, temiendo por su vida, empezó negociaciones de paz.

151 Ulises es un héroe en el ciclo mitológico griego alrededor la Guerra de Troya. Era el rey de Ítaca, un capitán astuto y creador del caballo de madera, con que los griegos ganan la guerra. Después, el héroe y sus compañeros vagan unos diez años, antes de regresar a casa. Ulises es uno de los personajes importantes en la Illíada de Homero y la Odisea está totalmente dedicado al héroe. Aquí, Acis dice que era compañero de Ulises durante su Odisea, pero esto no concuerde con las leyendas. Butrón y Mújica trata probablemente de intercalar al héroe de Homero en su relación mediante la vinculación de Acis con las leyendas alrededor Ulises.

152 Durante sus cien años de peregrinación, Ulises llega a la isla italiana de Aeaea, donde vive la hechicera Circe. La bruja es temida porque cambia a cada hombre que pasa por su palacio en bestia. Los compañeros de Ulises son también víctimas de Circe, pero Ulises, que ha recibido un antídoto del dios Hermes, sabe de resistir a los poderes mágicos de la bruja.

79 ganados en la memorable Batalla de las Navas de Tolosa153), son demostración que su prudencia romperá los duros hierros de la cadena de la guerra, y que con el ajuste de la Paz se volverán a unir los eslabones, formándola nueva del oro incorruptible de las correspondencias, atando a ellas el voraz y fiero lobo de la guerra, quitándole de la boca los vasallos que, justamente mandados y fielmente rendidos, corderos humildes la ofrecen en obediencia a sus reyes y en defensa de sus vasallos. Y en esas calderas y armiños que veis (lustre de los Guzmanes), que las calderas son instrumentos donde fabrica Himeneo las cándidas hachas con que, feliz, ha de asistir al dichoso matrimonio del cristianísimo Luis y la señora infanta doña María Teresa. Y los armiños, el puro amor, la firme constancia con que ha vivido el cristianísimo Luis de no lograr en otros brazos la sacramental unión del matrimonio. Que la paz vinculada con estas voluntades será perpetua, no la consumirá ni acabará el tiempo, que durará eterna. Que no se quebrantará la fe, asegurada con su nombre en virtud de los poderes de su señor, lo aseguran las tres que veis coronan su escudo: F.E.I, que en latín dicen fides erit immortalis y en romance la fe será inmortal.

Afianzan este discurso las heroicas armas de los escudos del señor Cardenal, si reparáis que aquel fase, o manojo unido a la segur, demuestra la justicia y el poder con que ha de obrar en su dictámenes y resoluciones; y aquella faja que le divide zona es celeste, que contiene no tres estrellas [pero] tres soles que le anuncian la Paz a uno y otro rey, cual la que se vieron a[l] ajustar la suya lacedemonios y atenienses. Pero que discurro en buscar señales que denoten ha de ajustar su cuidado la unión que se desea, la mayor es la que convienen adornadas sus guardias: ésa forma de cruz con que se ilustran los soldados lo asegura, pues ella es el más cierto símbolo y jeroglífico de felicidad. Así lo reconocieron los Egipcios y, para que la lograse y perpetua duración, la esculpieron en los cimientos del templo de Serapis154, en tanto los cántabros vivieron gloriosos en cuanto esta insignia la veneraron en el lábaro, y entonces logró sus dichas el imperio romano y gozó de paz universal cuando la declaró por principal entre los imperiales vexilios155; ella dio victoria a Constantino156, y en su virtud se le aseguró vencería157 al tirano Majencio158.





153 En la Batalla de Las Navas de Tolosa (1212) se enfrentaron un ejército cristiano - formado por la mayoría por tropas castellanas, complementada con tropas navarras y aragoneses - y el ejército árabe de Muhammad An-Nasir. Entre las fuerzas castellanas de Alfonso VIII de Castilla (1155-1214), se encuentra el abanderado Diego López II de Haro (c. 1152-1214), V Señor de Vizcaya y ancestro de Luis de Haro. Alfonso VIII le encomendó el reparto del botín tras la batalla; algo que muestra la alta nobleza de don Diego. Véase: Baury, Ghislain. “Los ricoshombres y el rey en Castilla: el linaje Haro; 1076-1322.” Territorio, sociedad y poder. Revista de Estudios Medievales 6 (2011): pp.53-72.

154 El templo de Serapis era un santuario situado en Alejandría y dedicado al dios sincrética greco-egipcia Serapis. Era el patrón de Alejandría y el dios que vinculaba culturalmente Egipto a Grecia. Su símbolo personal era una cruz.

155 Vexillios: no está claro lo que Butrón y Mújica quiere decir con esta palabra, que no se halla en el Tesoro… de Covarrubias, ni en Diccionario de Autoridades de la Real Academia Española. Conjeturamos que puede tratarse de lectura incorrecta, por ‘vestigios’.

156 Flavio Valerio Aurelio Constantino (272-337): emperador del Imperio Romano desde 306 hasta su muerte. Formaba parte de una tetrarquía en que múltiples de emperadores que gobernaban el Imperio. Constantino fundó una nueva capital en el este: Constantinopla y es conocida por legalizar la religión cristiana con el Edicto de Milán (313).

157 La noche antes de la Batalla del Puente Silvio (312), el emperador Constantino vio en un sueño a Jesucristo, diciéndole que pintara la cruz en sus armas si querían ganar la batalla. Constantino siguió las instrucciones y vence a Majencio, con los escudos adornados con las palabras in hoc signo vinces.

158 Marco Aurelio Valerio Majencio: emperador romano de Occidente de 306 hasta 312. Su reinado está marcado por la constante lucha entre los diferentes emperadores de la tetrarquía. Butrón y Mújica se refiere aquí al tirano Majencio porque el emperador era denominado como ‘usurpator’ y no tenía derecho al título de emperador.

80 De que no infiero, sino aseguro, por las referidas señales, que estos señores ajustarán felizmente los Tratados de la Paz, y que en ellos se conocerá la piedad de sus príncipes y su propio celo, procurando su cuidad y desvelo que con ellos se remedien los achaques que ha acarreado la guerra en los vasallos de uno y otro reino; que vivan amigos y se correspondan felices; que halle el pobre amparo contra el poderoso, sea igual en todos la justicia, tenga descanso el labrador, consuelo la mujer, crianza el hijo, pues libres ya el marido y el padre del parche y el clarín asistirán quietos y seguros al cuidado y gobierno de sus familias. Y pues han de ajustar la dichosa Paz, el feliz matrimonio lógrese en propagación innumerable del cristianísimo Luis y la serenísima señora doña María Teresa; y oigan el nombre de sus hijos segunda vez restituir la Grecia, el Asia y despojar en lugar del templo de Apolo las mezquitas turcas. Y el católico Filipo, el de sus nietos tremolando las cristianas banderas triunfantes y vencedoras, abrir con su valor las puertas caspias159 y en exaltación de la cruz dominar el Persa160.

Vivan en virtud de los Tratados en amable unión siglos eternos españoles y franceses, los castillos y las lises161 sean comunes, y hermanable insignia a unas y otras tropas, a unos y otros escuadrones. Tocado el español parche rimbombe el eco francés, y equivocado el clarín resuene tan uno que se desconozca por sus enemigos. Renuévense con la amistad de uno y otro reino las memorables monedas del emperador Galba162; y siendo a conveniencias comunes uno el imperio, se reconozca que en ellas vaticinó esta acción esculpiendo España y Francia en amable unión echados los brazos y equivocadas las manos. Y sepan todos que desde hoy estos señores dejan unidos los brazos del poder para la defensa, y los corazones para la ejecución. Sirvan los ejércitos españoles y franceses en una voluntad a la exhortación de la fe, al castigo de los injustos enemigos de uno y otro rey. Tema en su imperio el Turco el nombre de Austria y Borbón; y el rebelde a la Iglesia conozca que ha de ser su cuchillo el infante español y el caballo francés.

Y tú, cristalino Tajo, que naciendo legítimo vasallo del católico Filipo, jurándole obediencia en la imperial Toledo, mueres rebelde en lusitano sepulcro, teme esta Paz, esta unión y a su noticia rinde el vano orgullo de tu desesperación. Acuérdate de tu nacimiento, vuelve a tu primer origen163, que socorro de toledanas aguas te dieron nombre164. No te desvanezca ver en tus cristales la hermosura de 159 Las Puertas Caspias – también conocidas como las Puertas de Alejandro - eran una muralla construida por Alejandro el Magno en la Antigüedad para contener a los bárbaros del norte.

160 Persia era una región en el Oriente Medio (559 a.C. – 650 d.C.). Desde su caída en la época romana, Occidente usó dicho nombre para designar un territorio hostil porque el Islam era la religión dominante.

161 Los castillos representan a España, derivada de Castilla; las lises, fleur-de-lys, son asociadas con Francia.

162 Servio Sulpicio Galba (3. a.C.-69 d.C.) fue emperador del Imperio Romano desde 68 hasta su asesinato. En las monedas acuñadas bajo su gobierno, aparece por primera vez la región Hispania, representada por espigas de trigo, símbolo de la fecundidad de las tierras hispánicas. El reverso de las mismas es un reconocimiento de Galba a la provincia que le había proclamada emperador en 68. Véase: Cayón, Juan R. Compendio de las monedas del Imperio Romano. Madrid: Cayón S.A., 1995.

163 El lusitano sepulcro se refiere a la mala relación entre España y Portugal. Portugal se rebeló en 1640 y después de una larga lucha, se independizó definitivamente en 1668. Butrón y Mújica dice por consiguiente que el Tajo, que desemboca en

Lisboa, tiene que quedar fiel a su ‘primer origen’, la tierra española. Véase la introducción: “El personaje del río:

antecedentes literarios y el simbolismo del poder.” 164 Fray Luis de León elogia en su Profecía del Tajo (1553), la ciudad de Toledo mediante el curso del Tajo. Véase la introducción: “El personaje del río: antecedentes literarios y el simbolismo del poder.” 81 Lisboa, que esa vanidad te reducirá a caduca flor, que en el curso de un día halla su fin. Recurre al Sena ruegue por ti, aclama las piedades y favor de la serenísima señora infanta María Teresa para tu perdón, antes que los señores don Luis y cardenal Mazarino cierren las puertas a esa casa feliz que, templo de la Paz, en Su Alteza reparte ramos de oliva. No esperes a que, irritado Jove165, fulmine rayos contra tu soberbia; conoce que tiene águilas que, despedazando corazones desde las altas cumbres del Cáucaso, están publicando las justas penas con que castiga atrevimientos a su deidad.

Mucho pudiera referir en el asunto de mi oración, pero reconociendo ser inacabables las glorias, las alabanzas del señor don Luis, del señor Cardenal, cesaré con deciros que vivan eternos los señores reyes Filipo y Luis y la serenísima señora Infanta, y perpetua la memoria de los Haros, Guzmanes y Mazarinos. Que la casa fabricada en esa isla sea padrón inmemorable, que demuestre la heroica acción que en ella se ha ejecutado. No la consuma el tiempo, exímala el fuego y el agua de su voracidad; sea pirámide eterna, más gloriosa que las egipcias, mausoleo al nombre antiguo de la isla, y templo al de la Paz que nuevamente logra.

Y vosotros, ¡oh ríos cuántos me oís!, prevenid los habitadores de las circunvecinas riberas que a su vuelta reciban al señor don Luis y al señor Cardenal con festivas canciones, pues su prudente brazo derribará con la Paz el formidable gigante de la guerra que los oprimía. Que todos salgan a acompañarlos con repetidas alabanzas, pues con solo su celo han vencido; con su atención, excusado innumerable destrucción de pueblos; con su piedad, dado tantas vidas cuantas gentes numeran los ejércitos de sus reyes; y con su providencia asegurados las cautelas de unos y otros vasallos, dando libre y seguro trato al comercio.

Principalmente vosotros, feliz Manzanares y dichoso Sena, a vuestros católico y cristianísimo reyes que en trono amoroso recibáis estos gloriosos héroes, cuando con el reconocimiento debido vuelvan a ofrecerles, en el ajustamiento de la Paz, despojos más opimos que cuantos ofreció Roma a su capitolina fabulosa deidad. Advirtiendo, ¡oh Sena!, a tu cristianísimo rey que en su majestad debe ser a uno y otro primer ministro el cariño mayor pues, demás de la Paz que por la prudente ejecución de sus órdenes gozarán sus reinos, logrará en sociedad divina y humana la mayor corona, la más preciosa joya, la más peregrina perla, el mayor imperio: el matrimonio de la serenísima infanta doña María Teresa.

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165 Jove es el nombre del dios Júpiter, de la mitología romana. Júpiter es el dios supremo y personifica el dominio del cielo y de la tormenta. La abreviación Jove se usa frecuentemente en la poesía.

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